几千年来，人们常常引用一句古老的俗语：一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。这句话看似简洁明了，似乎说明了一个道理：人多反而不好，互相推诿，无法协作。然而实盘配资最优秀的公司，许多人错误地把这句话用来否定集体化的道路，这显然是对的解读。我们常常强调实践是检验真理的标准，那么我们从实际情况出发，来看待这个理论，便能清晰地发现它完全是错误的。
展开剩余63%再回到水这个话题上。我们应该清楚地知道，几千年来中国的农村水利状况如何。虽然中国古代有一些水利工程，比如都江堰、郑国渠、灵渠和京杭大运河等，但这些工程的规模有限，远远无法覆盖整个国家，尤其在长期的封建社会和小农经济制约下，水利建设几乎停滞不前。再加上晚清和民国时期的腐败，直到1949年新中国成立前，水利状况简直堪忧。农业用水的基本需求几乎没能得到有效保障，农民只能靠天吃饭。 在新中国成立之前，中国的水库数量仅有1223座，总库容量约200亿立方米。但到20世纪70年代末的集体化时期，全国新建的水库数量竟然达到了8.4万多座，其中集体化之前仅建成1079座，年均修建135座；而集体化时期则修建了8.33万座，年均修建达到4230座。这一数据表明，集体化时代的水利建设规模远超过去小农经济时期，且新建水库的速度是改革前的34倍。由此可见，一个和尚挑水吃显然无法从根本上解决我国农田水利的基础建设问题。只有在集体化道路上，才能集中力量办大事，创造出如此巨大的成就。正因如此，新中国才有了红旗渠、全国农田水利和基础设施的巨大突破。 当然，在任何时期、任何地方，都不乏先进与落后的因素。但是从整体来看，先进和进步的力量始终是主流。正如新中国时期的集体化，全国大部分地方人民的社会主义劳动积极性高涨实盘配资最优秀的公司，而思想落后、自私自利的个体则始终是少数。因此，我们在看待问题时，要学会辨证分析，不能把任何事物简单地看成绝对的。绝对化的思维常常会把事物推向极端，认为一切美好就完美无缺，认为一切不好就是一无是处。这样的思维方式与马克思主义的辩证法是背道而驰的。因为绝对化往往会让我们走入误区，导致一盘散沙。 一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃正是这种绝对化思维的表现。从人类历史发展来看，尽管中国长期以来实行的是小农经济，历史上留下的许多宏伟建筑和规模巨大的设施并不是靠一个和尚挑水吃的方式实现的。谁能找到一个和尚完成修建一条公路、一条铁路、一座大桥、一座水库，或者开发北大荒的例子呢？显然，这样的案例是不存在的。总之，那些宣扬一个和尚挑水吃理论的人，实际上是在否定和反对集体主义精神，这是非常危险的。 为什么有些人只知道一个和尚挑水吃，却忽视了众人拾柴火焰高和三个臭皮匠顶个诸葛亮的道理呢？要想让庙宇雄伟、香火旺盛，就必须依赖众多和尚的齐心协力，只有众人一起拾柴，才能火焰高涨，单打独斗的方式注定没有出路。
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